1.要多少级才能修炼原神/

2.原神打球是什么意思

3.唐僧成佛后，那金蝉子怎么办？

4.打坐久了是否会开天眼？

5.不知道人死后是原神还是识神谁去投胎了

玩家等级达到44级可以在中州分身使者(462,224附近)处快速获得第一元神；有些区服魔法阵祭祀处有七周年28级快速分身通道，可以分出第一元神;如果分身使者处没有这个选项，那么去国王处接取任务，完成也可以获得元神。

领取第二元神需要你级别到48级，去魔法阵祭祀那里接第二元神任务，任务要求闯过整个神威狱。完成神威狱任务后被传送到灵台仙境，要击败自己的心魔，击败心魔就能分第二元神了。

某些区服如果主体达到48级，第一元神达到35级，可在中州分身使者(462,224附近)处直接分出第二元神而无需经历神威狱考验;接着通过中州客栈的玄玄老人进入灵台仙境找灵台仙人，点击分神;然后消灭本命心魔获得心魔之念，然后交给灵台仙人即可;如果对系统默认的第二元神不满意，可以使用灵符重新选择，每次消耗1个灵符。

这里有个需要注意的地方，就是在分第二元神之前，买头部魂骨*2+启心石*4，先放第一元神上，然后点在第二元神上。以后切换元神不用灵力很方便，但是天元心法带的重数要达到一定等级才能切换元神的。如果以后重心还在第一元神上，那建议把第二元神升到大悟级别， 这样加的属性才能发挥出来。

分神成功后，角色就拥有两个元神：一个是在元婴内沉睡的内敛元神，另一个是在角色体外帮角色战斗的外现元神。当内敛元神达到一定境界，外现元神和主体的能力也会随之大幅跃升。

要多少级才能修炼原神/

位置如下：

1、理水叠山真君、削月筑阳真君

这两位仙人是在海灯节剧情中可以遇到的，不过剧情离开后再回来就没了。

申鹤平日里虽会自己做些食物，但前去拜访不同仙人修行时，必然要尊重仙人的习惯(只能薅点旁边的草吃?)。而这两位仙人也突然想到，若是有这个神机，以后申鹤前来修行时就可以吃正常饭菜了，还挺逗。

2、留云借风真君、歌尘浪市真君

这两位也是剧情中的，玩家再看剧情的时候可以遇到，位置如下图，不过同样也是剧情离开后再回来就没了。

原神打球是什么意思

玩家等级达到44级可以在中州分身使者(462,224附近)处快速获得第一元神；有些区服魔法阵祭祀处有七周年28级快速分身通道，可以分出第一元神;如果分身使者处没有这个选项，那么去国王处接取任务，完成也可以获得元神。

领取第二元神需要你级别到48级，去魔法阵祭祀那里接第二元神任务，任务要求闯过整个神威狱。完成神威狱任务后被传送到灵台仙境，要击败自己的心魔，击败心魔就能分第二元神了。

某些区服如果主体达到48级，第一元神达到35级，可在中州分身使者(462,224附近)处直接分出第二元神而无需经历神威狱考验;接着通过中州客栈的玄玄老人进入灵台仙境找灵台仙人，点击分神;然后消灭本命心魔获得心魔之念，然后交给灵台仙人即可;如果对系统默认的第二元神不满意，可以使用灵符重新选择，每次消耗1个灵符。

这里有个需要注意的地方，就是在分第二元神之前，买头部魂骨*2+启心石*4，先放第一元神上，然后点在第二元神上。以后切换元神不用灵力很方便，但是天元心法带的重数要达到一定等级才能切换元神的。如果以后重心还在第一元神上，那建议把第二元神升到大悟级别， 这样加的属性才能发挥出来。

分神成功后，角色就拥有两个元神：一个是在元婴内沉睡的内敛元神，另一个是在角色体外帮角色战斗的外现元神。当内敛元神达到一定境界，外现元神和主体的能力也会随之大幅跃升。

唐僧成佛后，那金蝉子怎么办？

元素能量打球。原神打球是元素能量打球的意思。

1、原神是在神话引领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质。

2、原神是通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质。

打坐久了是否会开天眼？

盖因唐僧传教甚是有功，禅封旃檀功德佛，列诸佛之168位。唐僧前世乃是如来最得意弟子——金蝉子。如来对这个弟子寄予厚望，可惜这位金蝉子侍宠而骄，在佛法传诵大会上居然打起了瞌睡。如来是恨铁不成钢啊。是因，如来便依传教为名，着金蝉子奉旨下界。如来此行，可谓一箭三雕。一，大教得以广传。二，弟子得以历练。三，提拔弟子有据。功成封佛，理所当然。封佛后，金蝉子怎么办？佛门修行，主张修过去，修现在，修未来。那么金蝉子就是旃檀功德佛的过去，旃檀功德佛就是金蝉子的未来，唐僧就是金蝉子的现在。唐僧的前身金蝉子封佛旃檀功德佛。也就是说，金蝉子通过唐僧的身份传教，又回到佛祖身边，成就旃檀功德佛。修过去，修现在，修未来于一身。所以，金蝉子并没有消失，唐僧依然，乃三世一体，共存佛界。佛又不是神位，我认为佛只是尊称，跟圣人一样，如果有转世一说孔夫子也只是对这一世的孔夫子的尊称...如果没有就是个纪念，符号，纠结这个干嘛？行善积德最简单的你活的快乐就行了。

不知道人死后是原神还是识神谁去投胎了

打坐久了真的会开天眼如下：

打坐久了真的会开天眼指的是打坐中看见光，古人称之为虚空生白。

这是怎么回事，明明闭着眼睛，黑乎乎一片，光从何而来，又怎么看得见呢？

虚空生白，又是怎么解释，现在首先来谈谈这一点，虚空，代表什么都没有，一片虚无，一片空白，打坐的时候，可以到达这种状态，天眼自动打开，白光自然照进脑海，一切透明，虚空生白，自然而成。

古人称心是识神，容易变化，魂在天心，住着原神，原始为纯正，为清，清气上升，浊气下沉，回归虚无，不受心念干扰，清理浊气，打破虚空，清则明，一明见白，脑洞大开，光自然回照，说到这里见光的含义，乎之已出，道法自然。

但凡刻意去看，即与心有连系，心念一变什么都变了，强用注意力定思天心，头昏脑胀，离道远已。见光者首先虚无，明了。

王重阳祖师说：“凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，须十二时辰，行住坐卧，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。”

静是什么：

在追求入静之前，我们首先明白静是什么，我们为何要去寻求它呢？静不是让您默不作声，一动不动，它不是身体的静，而是精神的静，他是让人意念集中，精神专注，无思无虑。从而达到忘我的境界。

为什么所有修行的法门都是让人静呢？因为只有静，我们才可以观照内在的自我，才能产生巨大的能量，使我们身心合一，才可以连通宇宙自然。才可以接收宇宙的能量，才可以发掘出人体的潜能。

元神——八识、阿赖耶识

识神——包括未那识与及第六识

元神是识神的载体，没有元神是不可能有识神的。

识神的前六识在死时就灭了，但是，属於识神的未那识从无始劫来就已经在了，于五位中——睡眠、闷绝、正死位、灭尽定、无想定中，它都是不断灭的，所以说它是「恒」常的审察思量一切法。成佛之时，未那识转为平等性智。

八识规矩颂说：「浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受熏持种根身器，去后来先做主公。」人死之时，元神（阿赖耶识）是最后离开的，它负载起识神的未那识一起离开败坏的肉体进入六道轮回。

人死之后，由於未那识执著於生前的肉体，从八识的种子中生出幻身、前六识。这个新生出的「身体」是无形的，被佛教学者称为「意生身」、「中阴身」，一般人称其为灵魂。

不要把灵魂与科学上的能量（电磁波）划上等号。不明白之人通常胡套把灵魂说成是能量，能量没有载体会一下子消散的，但是灵魂却不会。灵魂在某一个地方「显现」的时候，那个地方的能量通常会给灵魂吸收一部份，灵魂的周围由於能量的失去，会令周围的空间温度下降。所以，当人进入一间闹鬼的房子的时候，他会觉得这个房子比外面的温度低，会感到冷，体毛会耸起来（能量不稳导致的电磁作用）。